養生秘技100條

1.記住!睡覺是養生第一要素。睡覺的最好時候應該是晚21點早3點。這個時候是一天當中的冬季,冬季主藏,冬季不藏,春夏不長,第2天沒精力,天天三更午夜還在網上的人,本身就是養生的大忌。2.睡覺要……

  1.記住!睡覺是養生第一要素。睡覺的最好時候應該是晚21點早3點。這個時候是一天當中的冬季,冬季主藏,冬季不藏,春夏不長,第2天沒精力,天天三更午夜還在網上的人,本身就是養生的大忌。

  2.睡覺要睡子午覺,子時為陰陽大會,命日合陰之時,水火交泰,則腎氣盛,午時屬心,日出陰盡,而陽受之,此時可靜坐一刻鐘,閉目養神,則心氣強。故曰"子時大睡,午時小憩".子時失眠,腎水必虧,心腎相連,水虧則火旺,最易傷神。 睡時如有思想,不能安著,切勿在枕上轉側思慮,此最耗神。夙起如在寅時三點至五點,此時切忌郁怒,不然必損肺傷肝。睡時不成以吹風、吹冷風,因為睡覺時全身毛細孔都張開,很易受寒。此風寒風險腎臟、肝臟。卧房要小,聚氣。卧房大,精力、氣完整散失落,不能沉積,對健康有標題。屋子必然要正方,正方形或長方形,角太多,人住滿一百天就會心神散亂痴心妄圖。

  3.宇宙是個重大無邊而又協調同一的全息能量場,人心跟這個宇宙息息相連,念念相通,剎那心念也會產生綿延伸遠的波動的力量,終究影響將反歸彼身,此因果之道也.那麼身材是小宇宙,外面是大宇宙,小宇宙跟大宇宙則完整不異相通,人生於六合之間,順則生,逆則亡。老子講:「人法地,地法天,天法道,道法天然。」道即規律。「天然」指宇宙的大規律。知道獃頭獃腦,才真正開端瀕臨六合。誰離六合越近,誰就可以更多地吸收六合之間的精氣,獲得六合的滋養。

  4.與天然保持協調,就要器重四時的轉變。四時的轉變,和人的身材有著很是親近的關係。一年 24個骨氣,身材好的人,知道修鍊的人,骨氣一變就有感應。氣象經由過程陰陽氣化產生風寒暑濕燥火六氣,六氣養人也能害人,《內經》講,春夏養陽、秋冬養陰。春夏季候萬物朝氣勃勃,陽氣往上升,人借著天力來養本身的陽氣,秋冬季候氣象開端收斂,開端藏,人也要借著這個大好機會來收斂、來儲藏。叫著春生、夏長、秋收、冬藏。要跟上四時轉變的節拍。

  5.病有三類:1、心理病,器重保健,飲食出格要器重,葯不能隨便吃。2、魔鬼附身,冤親借主這類病,佛用調劑,有人被不潔凈的東西附身,在佛堂為他誦經,做功德,給他迴向,他如果接管了,他就走了,病就好了。西方本國如美國,在這方面資訊很多。一批心理學家也察看到了這類現象,皈依佛、法、僧是請冤家離開最好的體例。3、業障病,罪業多半是前生造的,這平生福報享盡,業障現前。業障病現前,佛教反悔業障,只要本身真正反悔悔改改過、病就有救。把醫藥費捐出去做善事,假如有壽命,病就好了,假如壽命到了,會安詳過世,不受病苦熬煎。后兩種病,斷惡修善都很是有結果。特別一個人真的回頭,知道本身起心動念,所作所為錯了,完整悔改改過,不但業障病消弭,冤親借主也不再找麻煩

  6.一切藥物對治病來講都是治標,不是治本,一切的病都是弊病的因產生弊病的果.弊病的因不除,弊病的果就不會絕根.健康的底子在於自心.一切法從心想生.心凈則身凈.身心清凈百病不生,即使身材有一些小弊病,很輕易恢復正常,為甚麼?境隨心轉。身為境也。要有果斷的決定信念,用本身的意念、本身的精力,把受傷的細胞十足恢復正常,本身本身有這個能力,要讓這個能力完整恢復。前人養生大家講究健康,心理佔百分之九十,心理充其量佔百分之十罷了。佛是最高超的養生家,教我們用定、意圖調心,用戒律調身。戒定慧三學調順我們的身心。

  7.人所存在的一切聰慧,絕對不是從書本里學來的,而是從本身的真性中透露出來,從定中生出來的。學到的,那叫知識.佛祖有雲"人人都有如來聰慧德相,只因妄圖執著而不能證得",人人都有原來的聰慧,妄圖邪念蓋住了.

  8.人是一切生物中機關最完美的靈體,健康的身材是人生來就具足的;人的健康狀況的調度是靠人體本身所存在的驚人而強盛的自我調度修復體系來完成的,而不是靠外部身分,外部身分只能起贊助感召。學西醫的良子朋友,此刻我來答覆你前次的標題:中醫中藥不治病,只調度陰陽均衡,均衡開釋潛能,潛能治癒疾病.

  9.記住!有時拉肚子、打噴嚏、咳嗽、發熱等都是我們本身修復體系在工作,不要一湧現這些癥狀就濫用藥物。人的大部分生病現象是人體在調度、清理身材垃圾時所閃現的現象,是人體主動調度均衡所閃現出的狀況,所以應該把它們當作正常的心理現象,而不應該去把它當作病因來覆滅。所以當生病的時候,必然不要有怨恨嗔恚心,心裡要安然安靜安靜,心定則氣順,氣順則血暢,氣順血暢則百病消。

  11.人的健康離不開兩大體素:(1)足夠的氣血;(2)通順的經絡(包含血管和分泌垃圾的通道)。 足夠的氣血靠:足夠的食品+膽汁+精良的睡眠+精彩的生活習慣。 通順的經絡需要:清凈心。一切七情六慾都會毀壞清凈心,從而毀壞經絡的正常運行。

  12.保持健康的身材不但需要「增收(增長氣血)」,也需要「節支(削減血氣的耗損)」。

  13.過度地增長食品不但不會增長血氣,並且會成為身材中的垃圾承擔,反過去還得靠耗損血氣來把他們清理失落。五臟六腑是一個血氣加工廠,食品是原材料,加工能力有限,而食品無窮,所以食品的數量必須節制。

  15.適當活動可助人氣血運行,但同時也在耗損氣血。人體微循環首要應靠松靜來達到的,也是健康必不成少的。

  17.人體中的垃圾越多,就越需要更多的血氣來斷根,但人的血氣因為垃圾的增多和血脈的梗阻而削減,這就構成了惡性循環,這也恰是人朽邁的機理。人要想健康不老,就要:1)削減體內的垃圾;2)增長血脈經絡的通順;3)增長體內的氣血。

  18.飲食之道,天然簡略平庸為要。以五穀雜糧、蔬菜、生果、種子、核果、豆類與海菜為主。吃飯吃7、八分飽。吃得太飽輕易生病。人的舉動耗損能量實在未幾。能量百分之九十五耗損在妄念、邪念上。人假如沒有妄念,心腸清凈,耗能未幾,所以有人吃一餐就夠了,暴飲暴食肉食都是慢性自殺。

  20.多嗔傷肝,多淫傷腎,多食又傷脾胃。憂思傷脾,憤慨傷肝,哀思傷肺,勞慮悲傷。

  25.身病之起,無不禁心衰弱,外邪乘入。而心虛氣弱,每由心魂末路亂,真體不充,創造各種不安。貪食貪勝貪得貪樂逸,皆足乃至病。以貪之不得,因而乎嗔。貪嗔可使心蕩氣促,膽驚肝旺,六脈震撼,五臟沸騰,外邪同時乘入,此病之啟事。

  27.人受五行之氣而治生,故肉身以氣為主。氣虧則病,氣滯則病。欲治其病,先治其氣.氣以行血,血以補氣,二而一也。凡人久視則傷血、久卧傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋,七情六慾之過則傷元氣、悲傷腎。相火旺,真陽耗。

  29.治五臟之病,莫先於補氣。腎猶亟焉。補氣在勿動心,心動則肝旺,各脈震撼,真水耗費。心為扇,主引風。風動則火旺,火旺則水干,水干則地損。

  30.心定神一,受治者信堅心專,兩心相合,可以統治百病。

  31.凡人慾求長命,應先除病。欲求除病,當明用氣。欲明用氣,當先養性。養性之法,當先調心。「求長命得長命」,是向自性中求,從心裡裡面求,不是向佛求。如何轉短折為長命?只有佛法。把業力轉變成願力就長命了。如何轉?之前念念為我,念念為我是業力。動機轉過去,念念為眾生,念念為佛法久住,「我」沒有了,就是乘願再來。之前業力的生命告一段落結束了,今後是乘願再來,在這個世間隨便安閑,願住多久就住多久。願力做主了。

  32.中醫的最高境地是養生,養生的最高境地是養心。所以,就養生而言,下士養身,中士養氣,上士養心。看一個人也是一樣,觀相不如觀氣,觀氣不如觀心。 心神不安,情性燥急,為致病致死之總因。故安心法,為衛生第一要訣。心可以主動一切。心定則氣和,氣和則血順,血順則精足而神旺,精足神旺者,內部抵當力強,病自除矣。故治病當以攝心為主。

  34.風寒陰陽暑濕,在在皆可令人致病。萬一抵當力虧弱,便可混水摸魚。身弱者多病,便是此理。富人有保衛力,如衣食住等等。貧人有抵當力,如氣足神旺,毛孔厚密,不輕易侵入等等。富人多食肥甘,傷胃傷齒。貧人多餓,所食不雜,故無腸病。富人多逸,故多氣末路。貧人多勞,故少疾病。富人不造福而納福,只是消福,消盡則窮。貧民能節約,便是造福,果熟即富。凡衣食住之保衛力富,則精氣神之抵當力弱。保衛力弱,則抵當力強。

  35.大病初癒,切忌剪髮洗足洗澡

  36.一切修身修心法門,只有兩字訣:曰放下、曰回頭。只要一放下,一回頭,病者頓愈,迷者頓覺。此真無量壽者。樣樣放得下,心永久保持清凈,身永久保持輕鬆,不論甚麼環境,決定沒有嚴重。嚴重,身心都受重大危險,很輕鬆、很高興,不留餘地。「凡所有相,皆是虛妄」,你何必那麼當真?你,放的下嗎?

  37.心過勞的人,心疲肝旺,心過勞就是心太滿,不虛。心滿,則不納肝(木)生之火,心不納肝生之火,則肝氣必積而盛。肝木克土,脾胃受病,消化不良,養分不足,夜眠不安。土又克水,因而腎水大虧,水不足則火更旺,心腎相聯,心氣更弱,肺病即成。內部彼此關聯,一動全動,一病全病。而擾之者,乃在妄心,所以治病在安其心,安心在息妄,息妄在明心,明心即自發,而健康的功效在乎靜坐。

  39.故求無病,常強肉身。欲強肉身,當調伏精氣神。欲調精氣神,當回絕侵擾之賊。欲杜此賊,當先攝心。欲求攝心,當化貪嗔痴三毒。欲化除此三毒,必學心戒。但空口言戒,不利於事,必求開慧,方不為所愚。欲求開慧,必先求定。欲求得定,必學靜坐。

  40.靜坐是息心法,心息則神安,神安則氣足,氣足則血旺,血氣流暢,則有病可以去病,不足可以補充,已足可以增長。此刻病可去,將來病可防,此其小者也。又心息則神明,神明則機靈,靜者心多妙,觀機辨證,非分出格火速,見理既正,料事益遠,遇亂不驚,見境不惑,能一切通達,自無主觀偏執之弊,而大機大用,由此開啟矣。

  41.靜養法:安坐(卧)在床上,把身心一齊放下,本身渾身如熔化,不準用一毫力量,好像沒有這個身子相似。呼吸獃頭獃腦,心也不准它用一點力,一路念便是用力了。把心安在腳底板下,此是引火向下,引水向上,天然全身氣血順暢。

  42.靜坐要訣:寂照照寂 切忌用力。 具體請求:不準任何部分用一點力量,包含意念、呼吸、肢體,做到:眼不觀,耳不聞,鼻不嗅,舌不嘗,口不納,心不想。此是獨一前提。如有所思所聞所覺,便是用力量,乃至乎使臂指便是用力量。呼吸稍粗亦便是用力量。不久那呼吸自但是平,好像不禁口鼻內出納,而渾身八萬四千毛孔中有了動作,或張或翕,此時無我無身無氣無意,天然心歸本位。所謂引火歸元,別名水火既濟,為醫治百病之總訣。

  43.人在生病的時候最忌諱是嗔恚心起。這個時候必然要安然順受,讓心安然安靜安靜。而後匆匆調度,健康很快恢復。心安才幹氣順,氣順才幹除病。不然心急火上,肝氣受損,加沉?情。心神寧一,那渾身的血氣,自可健全闡揚。心有兩種,一真心,一妄心。真心是水,妄心是波,波因風動,風靜波息,而水不動。寂然無念,是無意心也。

  46.老子講「靜生智,定生慧」。人生一切事業,皆以精力為底子,而精力之衰旺強弱,全賴心神之靜定不變,一亂,對外可以紊事,對內可以打攪血氣,使失正常,構成虛陽外越。凡末路怒可駭喜憂昏疑,都是亂,為多病短折的本源,不但養病時不應亂,即平居時亦忌心亂。不論做甚麼工作,都應該養成一種靜和定的生活習慣。保持一個松靜的心態,措置工作的時候,才會事半功倍。不要把本身弄得很是繁忙,那樣會耗失落陽氣。真正幹事業的人,不論是做哪一行,都是應該深居簡出,養護陽氣。當你把陽氣養護足的時候,氣色白裡透紅、顯得很是愉悅。

  47.人生以血氣暢通為主,氣滯可以阻血,血阻可以結毒為癤為瘰,為癌為瘤,皆是血氣不暢通之故。氣以順為主,血以通為暢。百病無不先由氣滯,氣鬱於內,肝先受傷。解救之法,在化除得訣。而化除要訣有二:第一尋其根,其根在心,心空則一切自化。第二以藥石、按摩助其化除,幫忙血氣之暢通。

  48.養病治病不成求速。因性急助火,火旺損氣,反而不美。另不成貪多,貪則無恆而性急,況百病由貪而起,不成再貪以重增病苦

  49.心屬火、腎屬水,心腎相連。火宜降下,水宜上升,水火相濟,則蒸氣內發。各部機體活動,可求得健康。此可於舌上察知。舌無水則不活,故活字以三點水加舌字。舌上可以陳述內部各類病狀深淺,以斷存亡。

  50.大病自救法:1、不怕死,決信我這個病,不但可以養好,並且身材可以非分出格健康,保障長命。因為本身機體中本有特具的能力,不是空言的安撫。2、信任不用醫藥或靠何種養分食品,必然有本身除病延年的妙法。3、從本日起,我決定不準再去打攪我那病體,不準想著我阿誰病是若何病的,吵嘴都不準去計較它,只做個無事人。四,素食,放生.這個最首要.沉?之人必須積極地去救其他生靈,才得以延壽,這也是改命的體例。包庇生命除不殺,還可積極勸人不殺,勸朋友為病人一個月中也幾次素食,或少吃一頓魚蝦,就即是包庇無數條命,既省錢又延壽,何樂而不為?4、找我--子軒

  53.為了養生而死的,占非常之三。何者?是因為太愛護保重本身的身材了。怕受辱,怕受寵,怕吃虧,怕被騙,瞻前顧後,瞻前顧後,擔驚受怕,患得患失……越怕死,越死得快。養生,實在不是修道的目標,可是修道的人已看破了存亡,所以不再怕死,既然已不再怕死,那麼死也就不再是標題。存亡這一關疇昔,還有甚麼過不去的?是以,修道的人可以或許長生。沒想到長生,反倒能長生。同心專心想著長生,反而死得快。長生不是修道的目標,只是修道的附帶現象。

  57.不要天天想著吃甚麼補陰,吃甚麼壯陽。活動便可以生陽;靜坐便可以生陰。陰為陽之母,陽為陰之用。

  58.人在氣不足的時候,不能盲目補氣,不然會影響身材健康。如因為血不足,就需要先補血,因為血為氣之母,不然就成了干燒器皿,把內臟燒壞;假如是因為淤滯不通,便可以增長氣血,血氣同補。這樣才幹補氣。

  59.環境對人養生的首要性是不問可知的。這就是為甚麼人在空氣清爽的深山老林里,會把痼疾養好的事理。因為深山老林中的精微物質(負離子)會經由過程人在放鬆環境下的深呼吸把它吸收到人體內部,從而津潤孕養五臟六腑,令人從頭煥發活力。還有首要的一點凡人實在不所知,就是人不但僅是經由過程口鼻來呼吸,人身材的每個汗毛孔都是可以呼吸的,並且恰是它們吸收著六合的精華。

  60.人在松靜的狀況下,匆匆深呼吸就可以體味到人和六合精微之氣的調換:在吸氣時,實際除肺在吸氣,全體身材是在把體內的氣向外排,即把人的氣開釋到六合;而肺在呼氣時,實際人是在經由過程全身毛孔吸收六合的精微之氣。這梗概就是老子所說的「六合之間,其猶橐龠乎」。

  61.活動有兩點忌諱:一是不能在氣血不足的時候活動;二是不能在渾濁的環境中活動。 活動的感召.一是增長氣血的運行速度,促進體內的垃圾排出體外;二是翻開皮膚的毛孔,吸收六合精氣。

  65.此刻的癌症病人有大半是被嚇死的,是被精力壓力熬煎死的。同時也是被病院熬煎死的。事實上講,沒有治不了的病,只是你的心能不能放下,一切病從心生,一切病從心治。你有癌症嗎?找我.

  74.學問深時意氣平,心定則氣平。一個得道的人,察看一個人,實在不是一件難事,這也是相隨心轉的結果。心善,邊幅就善,心美,相就美。這個別例與天然法例響應。佛教你修因,就得果。頭一個邊幅轉變,接著體質轉變,生活環境轉變,一切隨順天然轉變,改惡為善,改迷為悟

  75.名為五欲之最難破者,色次之,財又次之,食與睡更次之。名心不死,無以入道。食乃保持生命,色乃繁殖生命。此二欲屬實欲,但也應適可而止。其它慾望為虛欲,隨緣而得,不成強求。滿足常樂。「有即無,無即有」;「色即空,空即色」。

  76.百病之始,起於風邪乘入。如體氣衰弱,營衛失調,或憂思膽怯,酒色勞力,真氣耗而外邪入矣。

  77.治五臟之病,莫先於補氣。腎猶亟焉。補氣在勿動心,心動則肝旺,各脈震撼,真水耗費。心為扇,主引風。風動則火旺,火旺則水干,水干則地損。

  78.對大夫而言,心定神一,受治者信堅心專,兩心相合,可以統治百病,無不神效。

  80.均衡,是養生的根來歷根底則。人體中的氣血也是一對陰陽,血為陰為體,氣為陽為用。血為氣之母,氣為血之帥。氣不足,易得淤積之病,如腫瘤、血栓等;氣過火,易得腦出血之類的病。只有氣血均衡,人才幹健康。

  85.甚麼是均衡?均衡就是陰陽的彼此依存和彼此制約,哪一方過火或不迭都會落空均衡。落空均衡就是在傷元氣。常常處於均衡的狀況,元氣就會保持得好,人就朽邁的慢。

  86.《易經》誇張萬事萬物的活動都是陰陽活動,包含我們的生命,我們的生命舉動也是陰陽的活動。「六合氤氳,萬物化醇」,那就是說在阿誰渾沌開端的時候,它是一片氤氳元氣,而後逐步劃分為陰陽之氣,那麼陰陽合德,剛柔有體。人體的生命也是因為陰陽活動陰陽氣化所產生,凡是朝陽光的、外向的、敞亮的、上升的、溫熱的都屬於陽;凡是反過去背陽光的、內守的、黯淡的、降落的、寒涼的,那麼都是陰。從我們人體看也一樣,頭為陽腳為陰,體表為陽,內臟為陰,六腑為陽五臟為陰,氣為陽,血為陰。那就說陰陽當中又分陰陽,萬世萬物都是陰陽的活動,特別我們的生活中也是陰陽的活動。

  90.情志跟疾病的相干性是很親近的,有些疾病就是因情志而起,你用藥物醫治,治來治去都不好,五志可以或許致病,五志亦能解病。把身材殘害糟蹋蹂躪失落最嚴重的是你的情緒、你的心理,「憂能令人老」,歡樂也會減損壽命。心沒憂喜,身沒有苦樂,佛法叫正受。正常的享受是心腸清凈。心,不起心、不動念、不分離、不執著,對外境清明白楚、了了分明,是慧,如如不動是定,叫正受。假如對外境動了動機,動了豪情,生起喜怒哀樂,身材就有侵害,這是生命縮短的啟事。我們的身材跟地球一樣,喜怒哀樂都會讓心理產生不正常的震撼,發怒是最嚴重的震撼,大地動;歡樂,喜是小地動。一分鐘的大地動,要三天身材才幹恢復正常,要常常發脾性,永久不能恢復正常。所以壽命短促。

  95.凡是因五臟過火引發的疾病,都可以用五行相剋的體例對治。一樣,凡是因為五行不足引發的疾病都可以用五行相生的體例解決。這是應用五行的根來歷根底則。五行相生指的是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金相剋,指的是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金 以五臟配屬五行,因為肝主升而歸屬於木,心陽主溫煦而歸屬於火,脾主運化而歸屬於土,肺主降而歸屬於金,腎主水而歸屬於水.

  99.很多沉?或絕症,都只有一個來由:恨。當這恨沒了,病也必一路磨滅。這世間最難解的是綿延不止的恨,固有解不開的恨,才有治不好的病。若何化解?愛! 感恩! 保持愛心和感恩之心,防止一切危險別人之言行,出格是食肉殺生。

  100.男女之色,決定要節制。要知道節慾養精保元,《黃帝內經》里說:「能知七損八益,則二者可調,不知用此,則早衰之節也。」